Een kort verhaal over Hafez:

"Hafez vroeg zijn oude leraar om onderricht. De leraar legde hem ‘Alef’, de eerste letter van het Perzische alfabet, uit. Hafez  wilde steeds meer weten, maar de leraar antwoordde dat het voor een goede leerling voldoende is alleen op de Alef, de eenheid, te studeren .Hafez zei: “Op mijn hart is alleen de Alef van de gestalte van mijn geliefde geschreven. Wat kan ik doen? Want de meester leerde mij niets anders”

A short story about Hafez:

“Hafez asked his very first teacher for some lessons. This teacher explained him the ‘alef’. After a while Hafez wanted to learn more, other letters. But his teacher told him for a good student it is enough to study alef only, to study at the ‘oneness’. After this Hafez said: “in my heart is only written the alef, the figure of my beloved. What can I do? Because my teacher learned me nothing else”.

“In de Koran wordt over een aantal letters uit het Arabische alfabet geschreven die een diepe, mystieke betekenis bezitten. Dichters uit het oude Perzië, zoals Rumi, Hafez en Sa’adi, schrijven op hun wijze ook over deze letters. Verborgen in de gedichten, in de zo beeldende en poëtische taal. Wanneer je de Koran vanuit de mystiek bekijkt naast deze gedichten ervaar je een geheel nieuw universum. Het universum van totale Eenheid”

“Een eeuwenoude traditie uit Perzie”
Het oude Perzië is wat een groot deel van onze kennis betreft oorspronkelijk de bakermat van de westerse wereld. In de antieke tijd ontstonden in het ‘Tweestromenland’ al vroeg vormen van schrift en rekenkundige modellen. In de Arabische wereld was men al voor onze jaartelling bedreven in verscheidene wetenschappen. In zekere zin werd hier de basis gelegd voor de moderne westerse wetenschap.
Binnen deze rijke cultuur van talen en inzicht werden ook allerlei vroege vormen van mystiek ontwikkeld. De oorspronkelijke vormen van wat wij heden ten dage Soefisme noemen, stammen feitelijk al van voor onze jaartelling. Toenmalige stromingen en scholen ontwikkelden mystieke wetenschappen waar mystieke talen weer onderdelen van zijn.

“Mystieke wetenschappen”
De mystieke wetenschappen in het Oosten bestaan feitelijk uit drie afdelingen of branches. De tak van de alchemie wordt wel aangeduid met ‘Kimiaa”.
Een tweede afdeling van deze mystiek wordt gevormd door het begrip ‘Limiaa’, hetgeen staat voor de wetenschap van de getallen.
De laatste branche wordt met ‘Simiaa’ aangeduid en staat voor de mystieke taal en alle handelingen die daarmee gepaard gaan. Uitleg van deze oude taal, ritmiek en ook andere artificiële uitdrukkingen ervan, vormen onderdelen van dit deel van de mystiek.

Soefi-kalligrafie
Met het verschijnen van de geschreven taal (het maakt niet uit of het een letter, teken of beeld is) trad de geschreven herinnering de geschiedenis van de mensheid binnen. Men had een mogelijkheid gevonden om gedachten, gevoelens en verhalen aan anderen kenbaar te maken via de geschreven vorm.
De belangrijkste kant van dit gegeven is dat met de gedachten en gevoelens van de schrijver het papier eveneens zijn kracht verkrijgt. En hoe mooier en harmonieuzer wordt geschreven, hoe krachtiger de uitstraling het geschrevene wordt.
Wanneer men de voorbeelden van kalligrafische kunst ziet en leest ontvangt men de kracht die niet minder is dan de kracht van de kalligraaf. In dit licht kunnen de ontwerpen op de daken, muren en plafonds van moskees, paleizen en gebouwen worden gezien. Deze kalligrafieën zijn dus niet alleen als decoratie bedoeld maar ze beschermen ook de positieve kracht van de plek. Ze beschermen de plek tegen het ‘slechte oog’ en tegen negatieve invloeden.
Over het algemeen waren degenen die de verschillende manieren van schrijven uitvonden de soefi’s (soefisme is de mystieke tak binnen de islam zoals het gnosticisme binnen het christendom).
Binnen het soefisme dienen de meeste geschriften, vormen en methoden als basis voor de meditaties. Heilige Ayats, de woorden van de Zikr (het goddelijke woord dat innerlijk voortdurend wordt herhaald), werden in dit proces overgedragen via de kalligrafieën en veranderden zodoende de innerlijke wereld van de mens. Het is een methode om de goddelijke kracht op celniveau wakker te maken.
Dit is de reden waarom soefi’s speciale aandacht geven aan de kalligrafie. Zij waarderen het als een van de vormen van spiritueel gebed en het wordt dan ook op grote schaal uitgeoefend.

“In Koran several letters are subscribed that contains a deep mystical meaning. In their manner poets from old Persia, like Rumi, Hafez and Sa’adi, wrote also about these letters. Hidden in the poems, in so expressive language. When you read Koran from the perspective of mysticism next to mystical poems you experience a totally new universe. The Universe of absolute Unity”.

“An age-old tradition from Persia”
Ancient Persia is, concerning a large part of knowledge, the original nurse of Western World. Already during ancient time forms of writing and arithmetical models arose over there. Far before our era in Arab world people were skilled in astronomy and cosmology. So in a certain sense the base was put for modern Western science. Within this rich culture of languages and technical insights developed also early forms of mysticism. In matter of fact the original forms what we now call Sufism, come from far before our era. The then tendencies and schools developed sciences of mysticism. A part of this science is the mystical language that is hidden in among others de mystical letters of Koran and in the poetries of mystical poets like Rumi and Hafez.

“Science of mysticism”
In matter of fact science of mysticism in the East is composed of three divisions, or branches.
The first branch is the division of the ‘alchemy’ which is called “Kimia”.
The second division is “Limia”, the science of the numbers. The last branch is “Simia” which stands for the explanation of the mystical language and the calligraphy.

Sufi-calligrafie
With the apearing of written language the written remembrance enterd human history.
Human discovered a possibilty to show each by written form thought, feelings and storys.
The most important of this given is the thoughts and feeling of the writer the paper also receives its power.
And the more beautiful and harmonious the writing is the more powerful the radiation of the written.
When one sees and reads the examples of the calligrafic art one receives the power which isn't less than the power of the calligrapher.
In this light the designs on the roofs, walls and ceiling of mosques, palaces and buildings can be seen. These calligraphy's aren't just decoration but also they protect the positive power of the spot. They protect the area against the 'bad eye' and negative influences.
Generally it were the sufi's who invented the different ways of writing (sufism is a mystical branch within Islam julst like Gnotisism whithin Christianity).
Within Sufisme most of the writings, forms and methods serve the meditations. Divine Ayats, the words of the Zikr (the divine word daily internal repeated), were tranferred by the callygraphy and changed the internal word of human. It is a method for awaking the divine power at the cellular level.
This is the reason why Sufi's gave a special attention to calligraphy. They value it as one of the forms of spiritual pray.